雙城記 A TALE OF TWO CITIES (以賽亞書 Isaiah 26:1-21)

讀經:  以賽亞書 廿六1~21 SCRIPTURE READING:                       Isaiah 26:1-21 釋義:  這篇詩歌是廿五章的延續和對比。上一章重複題說外邦強暴人的堅固城的敗落, 本章則介紹另一座供義人棲身的堅固城。除此以外, 以賽亞進一步將義人和惡人作比較, 解釋兩者有不同結果的原因。   INSIGHT:         This song is a continuation and a contrast of chapter 25.   The previous chapter repeatedly spoke of…

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吞滅死亡 DEATH IS SWALLOWED UP (Isaiah 以賽亞書 25:1-12)

讀經:  以賽亞書廿五1~12 SCRIPTURE READING:  Isaiah 25:1-12 釋義: 本章是一篇讚美的詩歌。主題不再是世界的遭遇(既然上章講明天地結局, 再也乏善可陳),先知鼓勵讀者把注意力放回那令宇宙改變的主宰, 和怎樣建立一個倚靠的關係。 INSIGHT:  This chapter is a song of praise.  The world’s devastation is no longer the theme (as the world’s ending has already been spoken…

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地晃天搖 THE EARTH STAGGERS (以賽亞書 Isaiah 24:17-23)

地晃天搖 THE EARTH STAGGERS 讀經:  以賽亞書 廿四17~23 SCRIPTURE READING:  Isaiah 24:17-23 釋義:  以賽亞蒙召時, 親見耶和華的主權威嚴, 又在榮光照耀下, 感到自己的污穢和卑微, 因而驚喊: 「禍哉!我滅亡了!」(六5)在這裡先知再次呼叫:「我消滅了!我消滅了,我有禍了!」(16)不過這次乃為無法逆轉的宇宙災劫而驚嘆。 INSIGHT:  When Isaiah was called, he witnessed the Lord’s sovereign majesty; feeling low and filthy before…

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剩下稀少的人 FEW ARE LEFT (Isaiah 以賽亞書 24:1-16)

剩下稀少的人 FEW ARE LEFT 讀經:  以賽亞書廿四1~16SCRIPTURE READING:  Isaiah 24:1-16 釋義:  以賽亞書首十二章講論以色列的審判和拯救; 十三章至廿三章則向以色列鄰近外邦列國發出默示。現在從本章起至廿七章預言的範圍更進一步擴大, 涉及整個世界(「地」在本章出現十二次)。而這幾章所預言的事情, 肯定不會在以賽亞在生時應驗, 所以解經家稱這一段落為「以賽亞的啟示錄」, 因為這幾章聖經講論世界末日的多種情況, 即先知帶著神啟示的眼光, 預見世界的終局。 INSIGHT:  The first 12 chapters of the Book of Isaiah talk about the judgment and the…

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七十年 SEVENTY YEARS (以賽亞書Isaiah 23:1-18)

讀經:  以賽亞書 廿三1~18 SCRIPTURE READING:   Isaiah 23:1-18 釋義:  論推羅的默示列於以賽亞論外邦列國的預告之末(十三至廿三章)。  可能是以賽亞論外邦列國的編排次序是按地理畫分:始於東方的巴比倫(十三至十四章),止於指向西方的腓尼基(廿三章)。  但是推羅佔壓軸位置, 因為她對那個時代的影響。 INSIGHT:  The oracle concerning Tyre is at the end of all Isaiah’s prophesies regarding foreign nations. Perhaps Isaiah based the order on…

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彌賽亞預表 TYPOLOGY OF THE MESSIAH (以賽亞書廿二15~25)

讀經:  以賽亞書廿二15~25 SCRIPTURE READING:  Isaiah 22:15-25 釋義:  這是一首彌賽亞性的詩歌。  以賽亞提到舍伯那和以利亞敬兩個歷史政治人物, 必定是向當時代的猶大人宣告預言。  然而以利亞敬同時是及大衛家未來的希望──「堅固處……榮耀的寶座」(23), 又稱呼他為耶和華的「僕人」(20),「他必作耶路撒冷居民和猶大家的父」 (21),這些都是指向將來興起的大衛家的君王(例詩一卅二;賽卅七35; 九6)。  而且新約稱呼基督就是「那聖潔、真實、拿者大衛的鑰匙,開了沒有人能關,關了就沒有人能開的」(啟三7)。  所以以利亞敬成了基督的預表人物。 INSIGHT — This is a Messianic song. The fact that Isaiah mentions two historical political figures, Shebna and…

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異像谷 THE VALLEY OF VISION (以賽亞書 Isaiah 22:1-14)

讀經:  賽廿二1~14 SCRIPTURE READING:   Isaiah 22:1-14 釋義:  「異像谷」指耶路撒冷, 因為耶路撒冷是位於幾個山谷之中, 故在地形上, 便是一個山谷。稱呼「異像谷」, 可能因為以賽亞就在這山谷中得著神啟示他的異像; 更可能的,耶路撒冷是神異像的核心, 所以這山谷稱為「異像的谷」。 INSIGHT:  “The valley of vision” is referring to Jerusalem; because Jerusalem is surrounded by several valleys. So, based on its…

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海旁曠野默示 THE ORACLE CONCERNING THE WILDERNESS OF THE SEA (以賽亞書 Isaiah 21:1-17)

讀經:  以賽亞書 廿一1-17 SCRIPTURE READING:  Isaiah 21:1-17 釋義:  本章的特色是論三個地方的默示中, 第一和第二個沒有指明國家名字。  「海旁曠野」可以指巴比倫, 因它的邊界南伸至亞拉伯曠野, 境內散佈湖沼,另有幼發拉底河流過,地勢平坦,國土猶如海旁的淺灘(耶 51:42-43)。這段的主題,乍看起來,好像是說到巴比倫的覆亡(9節)。  但首先巴比倫的命運已在上文仔細說及(十三1-十四23): 而其次,這信息的標題, 不是「論巴比倫的默示」,而是「論海旁曠野的默示」。因此這不是其中一篇論及外邦列國的神諭, 不是要我們去注意個別的外邦國家,而是從這一段在聖經中,留意先知經驗中最生動與感人的描述。 INSIGHT:  This chapter has a unique characteristic – the name of the nation is not specified in the first or the second oracle concerning 3 places.  “The wilderness of the…

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埃及人出埃及 THE EGYPTIAN EXODUS (以賽亞書 Isaiah 19:16-25)

讀經:  以賽亞書 十九16~25 SCRIPTURE READING:  Isaiah 19:16-25 釋義:  神雖擊打埃及, 懲罰她的崇邪與惡行, 但至終要施行拯救, 叫她回轉。本段可分五小段, 每一小段都以「當那日」開始(16, 18-19, 23-24) , 遙指將來耶和華建立彌賽亞國度的日子。 INSIGHT:  God strikes Egypt to punish her for worshipping idols and for her wickedness; yet God delivers…

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失敗五要素 FIVE KEY ELEMENTS OF FAILURE (Isaiah 以賽亞書 9:1-15)

讀經:  以賽亞書  十九1~15 SCRIPTURE READING:  Isaiah 19:1-15 釋義: 埃及在舊約許多時候代表敵對神的勢力, 而以賽亞那時猶大企圖與她結盟來抵抗亞述的侵略。但是耶和華警告猶大人切勿投靠埃及, 因為耶和華要「乘駕快雲」威風凜凜地臨到埃及, 施行審判毀壞(1)。 In the Old Testament, Egypt often represents forces that oppose God; and during the time of Isaiah, Judah attempted to make an…

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高大的人、高大的願望 TALL PEOPLE – HIGH HOPES (以賽亞書 Isaiah 18:1-7)

讀經:  賽十八1~7 SCRIPTURE READING:  Isaiah 18:1-7 釋義:  舊約時代的埃及是由南北兩國組成: 北國在地中海南岸, 尼羅 河下游的地方, 稱為埃及, 即今日的埃及; 南國是尼羅河上游。「古實河」包括了流經現今蘇丹與巴卡、奧亙斯、里比謝比利 (Barka, Awash, Redi Shebeli)的藍、白尼羅河, 及流經現今埃塞俄比亞與索馬利亞的其他河流, 聖經稱為埃提阿伯的古實,涵蓋的面積較現今埃賽塞俄比亞為大。本章以古實稱呼埃及國, 因為在以賽亞時代,埃及是受古實人統治,而這點反映在二十章中,那裡埃及與古實是記載於同一句中。 INSIGHT:  Egypt in the Old Testament era was divided into the northern and…

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三國誌 RECORDS OF THREE KINGDOMS (以賽亞書 Isaiah 17:1-14)

讀經:  賽十七1~14 SCRIPTURE READING:  Isaiah 17:1-14 釋義:  本章的標題是論大馬色的默示(1),內容卻包括以法蓮(3;指以色列國)及雅各(4;指猶大國), 所以本章預言涉及三個接鄰的國家。 INSIGHT:  The title of this chapter is an oracle concerning Damascus (1); yet the contents include Ephraim (3; refers to the kingdom of Israel) and…

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你、我、他 YOU, I, HIM (以賽亞書 Isaiah 16:1-14)

讀經:  賽十六1~14 SCRIPTURE READING:  Isaiah 16:1-14 釋義:  本章繼續講論摩押, 仍然提到許多地名, 但是風格明顯不同。  上章先知是宣講耶和華啟示的旁觀者, 用第三身稱呼摩押; 這裡先知 卻與多人討論。先知以「我」自稱, 而講話對象分別有「你們、我們 、他(們)、你、他」等。 INSIGHT:  This chapter continues to speak on Moab, still mentioning a lot of names of places, but of…

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耶和華與哀哭的人同哭 THE LORD WEEPS WITH THOSE WHO WEEP (以賽亞書 Isaiah 15:1-9)

讀經:  以賽亞書 十五1-9 SCRIPTURE READING:  Isaiah 15:1-9 釋義:  雖然摩押人也是外邦人, 但是本章預言與上章論巴比倫和非利士截然不同: 本段豫言的作者表現了對摩押人厄運的極大同情。  這裡沒有一種幸災樂禍的態度,本章是篇真正的哀歌,不像十四章那般嘲弄巴比倫;而且帶著「我心為摩悲哀」的痛苦呼喊(5),使這篇「論摩押的默示」與別不同。 INSIGHT:  Although the Moabites are gentiles too, the prophecy in this chapter is strikingly different from previous chapters regarding Babylon and Philistia:…

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三種罪人 THREE CATEGORIES OF SINNERS (以賽亞書 Isaiah 14:1-32)

讀經:  賽十四1~32 SCRIPTURE READING:  Isaiah 14:1-32 釋義:  聖經舊新約異口同聲地聲明, 世人都犯了罪: 「就如經上所記: 沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅三10-12;詩十四3五三3)但是本章聖經告訴我們, 罪人可以有三種不同的結局: INSIGHT:  The Old and New Testament unequivocally declare that all have sinned:  “As it is written: ‘None is righteous, no, not one;…

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耶和華發怒的日子 THE DAY OF THE LORD’S WRATH (以賽亞書 Isaiah 13:1-22)

讀經:  以賽亞書 十三1~22 SCRIPTURE READING:  Isaiah 13:1-22 釋義: 以賽亞書十三章至廿三章是一個明顯的段落, 提名講論耶和華對以色列人四周鄰國的審判和盼望。  這段聖經和耶利米書四六章至五一章、以西結書廿五章至卅二章、但以理書、那鴻書、俄巴底亞書等聖經都是向外邦宣講神的啟示, 說明即使在舊約主要透過所揀選的以色列民族彰顯祂的心意時, 神也沒有忽略地上其他民族。  及至耶穌來臨後的新約時代, 教會的任務是要將福音傳遍地極。  今天你閱讀這段經文, 可與先知同感, 一方面為彰顯神的公義高聲疾呼, 同時又為不信神的外邦人將會遭遇的審判焦急而禱告? INSIGHT:  Chapter 13 – 23 in the Book of Isaiah is a distinct section that…

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讚美 PRAISES 《以賽亞書 Isaiah 12:1-6》

讀經: 《以賽亞書》十二章1-6節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 12:1-6 釋義: 以賽亞書第一個大段落以本章作為結束。 本章是兩篇美麗的詩歌(1-3,4-6), 每篇都以稱謝耶和華開始。  雖然以賽亞主要用詩歌方式傳達神的啟示, (新標點和合本、新譯本等近代中文譯本都將詩歌分句排列) 但是以讚美的頌歌來結束更是適合不過。 信徒研經豈也不是應該以頌讚作研讀神話語的回應嗎? INSIGHT:  The first major section in the Book of Isaiah ends with this chapter, two beautiful songs, each begins with…

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大衛的枝子 THE BRANCH FROM DAVID 《以賽亞書 Isaiah 11:1-16》

讀經 : 《以賽亞書》十一章1-16節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 11:1-16 釋義 : 這是以賽亞提到幾個孩子的最後一個。按猶太人修辭的語法, 常以種籽、根、本、枝、苗裔等形容父子、祖先和後代的關係。所以猶太人明白從耶西的本必發一條;從他根生的枝子(1)是指耶西家,特別是指從大衛族系而出的兒子。但這個孩子與以賽亞提到的其他孩子不同, 因為他不像以馬內利、施亞雅述等是以賽亞時代出生而帶預表的人物, 從四2五三2和新約羅十五12啟五5廿二16等經文明確地指出, 這個孩子必定是神將來興起的彌賽亞, 而本段聖經則講論彌賽亞國度的幾個特徵: INSIGHT:  This is the last of the children that Isaiah speaks about. Jews often use seed, root, stump, shoot,…

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餘民歸回 A REMNANT WILL RETURN 《以賽亞書 Isaiah 10:20-34》

讀經 : 《以賽亞書》十章20-34節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 10:20-34 釋義:  由七章開始至十一章, 提到好幾個孩子, 他們具預表性的名字構成這幾章的主題: 七14的以馬內利的名字在八8,10重複出現, 保證神與人同在; 以賽亞的兒子瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(八3) 為上段預言神使用亞述作施行擄掠搶奪的玩弄文字(word play);本段則用以賽亞另一個兒子的名字和九6預言神賜給人的嬰孩名字,加以發揮: INSIGHT:  Chapter 7 – 11 has reference to several children. Their prophetic names constitute the theme of these…

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政治強權──神的棍和杖 POLITICAL SUPERPOWER – GOD’S ROD AND CLUB — 《以賽亞書 Isaiah 10:5-19》

讀經 :  《以賽亞書》十章5-19節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 10:5-19 釋義:  先知在上文強調耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮, 上段解釋神發怒的原因, 本段講論神怎樣發怒, 就是使用政治作工具: INSIGHT:  The prophet emphasized previously that the Lord’s anger is not turned away, his hand is still upraised.  The previous passage explains…

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耶和華的怒氣 THE LORD’S ANGER《以賽亞書 Isaiah 9:8 – 10:4》

讀經:  《以賽亞書》九章8節至十章4節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 9:8 – 10:4 釋義 : 本段的審判與上段復興的信息截然不同, 這並非神反覆無常, 乃因以色列人頑梗成性, 不肯謙卑等候, 以致神無法快速引進復興, 唯有繼續管教, 期望以色列人早日悔改。 INSIGHT :   The judgment in this passage and the previous message of revival are vastly different. God…

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新的國度 NEW KINGDOM 《以賽亞書 Isaiah 9:1-7》

讀經:  《以賽亞書》九章1-7節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 9:1-7 釋義 : 以賽亞在本段講論他那時代最需要的信息。當時 亞哈斯王靈性軟弱, 不能帶領以色列人敬畏神, 而國力更不堪一擊, 他為了對抗亞蘭和以色列國而投靠亞述, 結果 西布倫和拿弗他利 給亞述擄掠, 可說民不聊生。就在這樣的情況下, 以賽亞勉勵猶太人要仰望神, 因為神將為他們打破困局, 給他們一個新的國度。 INSIGHT:  Isaiah spoke about a message that was most needed in his time.  At…

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見證人 WITNESS 《以賽亞書 Isaiah 8:1-22》

讀經 : 《以賽亞書》八章1-22節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 8:1-22 釋義 :  耶和華為了消除人對祂應許的疑慮而親自給人兆頭外(11,14), 有時也會像本段聖經那樣, 使用祂的僕人作啟示的証據。 INSIGHT:  When God eliminates his people’s doubt about his promise, he himself would give signs (11, 14). Sometimes he would also use…

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總要信 JUST BELIEVE 《以賽亞書 Isaiah 7:1-9》

讀經:  《以賽亞書》七章1-9節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 7: 1 – 9 釋義:  舊約的先知除了預言將來神使用彌賽亞施行救贖外, 也藉著時事向以色列人講論信仰真理, 鼓勵勸勉人誠心倚靠仰望神。以色列人雖然在所羅門之後分為猶大國和以色列國, 但他們都是希伯來人。本章提到兩國內鬨, 原因是在主前735至732年間, 亞述國擴展霸權, 鄰近的亞蘭國已與以色列國結盟, 就想迫使大也聯手反抗亞述。亞哈斯拒絕參加, 反而企圖投靠亞述, 爭取有利的政治本錢, 因此受到以色列和亞蘭攻擊,要另立聽從他們的他比勒的兒子為傀儡王(6)。亞哈斯面對威嚇, 就巡察耶路撒冷城防禦設施, 他在上池的水溝頭,在漂布地的大路上遇見由神所差派的以賽亞和兒子, 聽到神的信息。 INSIGHT:  Other than prophesizing God delivering salvation via Messiah in…

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禍哉! 我滅亡了 WOE TO ME! 《以賽亞書 Isaiah 6:1-13》

讀經:  《以賽亞書》六章1-13節  SCRIPTURE READING:   Isaiah : 6: 1 – 13 釋義:  牧師在講壇上承認: 「我是一個污穢、卑鄙、下賤、詭詐的小人, 是門徒中的猶大。」你還可以坦誠地接受他擔任聖職嗎? INSIGHT:   Your pastor confessed at the pulpit,  ‘I am a filthy, despicable, contemptible and deceitful low life, a Judas among…

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耶和華發怒 GOD GETS ANGRY 《以賽亞書 Isaiah 5: 25 – 30》

讀經 : 《以賽亞書》五章25-30節 SCRIPTURE READING:   Isaiah 5: 25 – 30 釋義:  舊約多次說明耶和華是有憐憫、有恩典的神, 不輕易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實(出卅四6民十四18代下卅9尼九17詩八六15 一○三8一四五8珥二13拿四2等), 但是耶和華是會發怒的, 是忍受選民多 次頂撞, 三番四次警告失效, 忍無可忍地向選民施行管教。本段聖經說耶和華發怒時, 他伸手攻擊(25), 是非常嚴厲的, 因為神乃是烈火(申四24來十二29)。 INSIGHT:  The Old Testament says many times that the Lord is…

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禍哉 WOE 《以賽亞書 Isaiah 5:8-24》

讀經 : 《以賽亞書》五章8-24節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 5: 8 – 24 釋義:  雖然以賽亞名字意思是耶和華拯救, 但是書中充滿嚴厲的審判信息, 因為神是公義的, 不以有罪的為無罪, 人沒法逃罪, 神慈愛的救恩才顯得必須和貴重。耶和華在葡萄園之歌中說明要斷定是非(3), 而神指望的是公義(7),所以以賽亞指出耶和華必須彰顯在以色列人中找不到的公義。一方面是自顯為義:惟有萬軍之耶和華因公平而崇高; 聖者神因公義顯為聖(16), 另一方面也向發出公義的審判: 禍哉。 INSIGHT:   Although the name Isaiah means ‘YAHWEH is salvation’, the Book of Isaiah…

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葡萄園之歌 THE SONG OF THE VINEYARD《以賽亞書 Isaiah 5:1-7》

讀經:  《以賽亞書》五章1-7節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 5:1-7 釋義 : 這首是先知唱出的詩歌。在本段之前, 以賽亞只是耶和華信息的傳遞者。 INSIGHT:  This is a song that the prophet sang.  In the previous passages, Isaiah was just a messenger of the Lord. 一章至四章, 一直都是耶和華向以色列人說話, 但本章開始,…

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錫安女子的將來 THE FUTURE OF THE WOMEN OF ZION《Isaiah 以賽亞書 4:2-6》

讀經:  《以賽亞書》四章2-6節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 4:2-6 釋義:  第四節提到錫安女子, 一方面是連接上段主題女子,但是下文清楚說明, 先知是借喻女子對所有耶路撒冷的以色列人說預言: INSIGHT:  Verse 4 speaks of the women of Zion.  On one hand, it ties the main theme of the women from the previous passage,…

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錫安女子 WOMEN OF ZION 《Isaiah 以賽亞書 3:16 – 4:1》

讀經:  《以賽亞書》三章16節至四章1節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 3:16 – 4:1 釋義:  這一段聖經開始的一節和結束都提到錫安女人, 而這段中亦多次及女子或女性動詞和形容詞, 與上文和下文都是男性名詞和動詞截然不同。所以雖然聖經以在那日,七個女人必拉住一個男人,說:「我們吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你許我們歸你名下;求你除掉我們的羞恥。」作為新一章的身上節, 但是按著經文所講論的主題,這節應該屬於講論女性的段落, 與下文用男性動詞的內容不同。 INSIGHT:  This passage, from beginning to end, speaks about the women of Zion.  Feminine verbs and adjectives are used throughout…

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《以賽亞書 Isaiah 3:1-15》倚靠 RELY ON

讀經:  《以賽亞書》三章1-15節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 3:1-15 釋義:  人可以倚靠什麼? INSIGHT:  What can people rely on? 以賽亞指出人倚靠經濟就是所倚靠的糧,所仗賴的水(1);政治:  勇士和戰士、審判官(2)、五十夫長和尊貴人、謀士(3); 宗教: 占卜的和長老(2)、以及行法術的(3)。 Isaiah points out that people rely on the economy:  all supplies of food and all supplies…

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末後的日子 IN THE LAST DAYS 《以賽亞書 Isaiah 2:1-22》

讀經:  《以賽亞書》二章1-22節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 2:1-22 釋義:  上文提到復原的盼望, 對以賽亞來說, 是將來, 並且是遙遠的將來才會發生的事:  不是神不願意施恩, 實在是以色列人當時相當頑梗, 沒有悔改的跡象, 就如6節所說:耶和華,你離棄了你百姓雅各家,是因他們充滿了東方的風俗,作觀兆的,像非利士人一樣,並與外邦人擊掌, 所以耶和華說在末後的日子才有復興。 INSIGHT:   For Isaiah, the hope of restoration mentioned above was something that would happen in the future: It is not that God was not willing to shed…

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《以賽亞書 Isaiah 1:18-28》耶和華說:你們來,我們彼此辯論 COME NOW, LET US SETTLE THE MATTER, SAYS THE LORD

讀經:  《以賽亞書》一章 18-28節 SCRIPTURE READING: Isaiah 1:18-28 釋義:  耶和華是神。 任何宗教的神必須具至上最高權威, 不然就被降格, 不能再配得神的稱號。 INSIGHT:  The Lord is God.  The god of any religion must have the supreme authority, or he will be demoted, and no…

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《以賽亞書 Isaiah 1:10-17》宗教的表現 RELIGIOUS BEHAVIOR

讀經:  《以賽亞書》一章10-17節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 1:10-17 釋義:  本段的開始:  你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨!格式與上一段的開始: ;天阿,要聽! 地阿, 要側耳而聽!  (2)相同, 顯示這兩段關係密切: INSIGHT:  This passage begins with:  “Hear the word of the Lord, you rulers of Sodom; listen to the instruction of…

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(以賽亞書 Isaiah 1:1-9) 恆久的信仰 PERSEVERE IN FAITH

讀經:  《以賽亞書》一章1-9節 SCRIPTURE READING:  Isaiah 1:1-9 釋義:    本書好像一般先知書, 以作者的自我介紹開始 (新約的書信也是同樣的格式) 。第一節的以賽亞自我介紹, 顯示向人作見證或公開表白信仰的幾個要點: INSIGHT:  This book seems like an ordinary book of prophecies; it starts with the author’s introduction (The New Testament letters also have the same format).  Isaiah’s self-introduction…

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(阿摩司書 Amos 9:1-15) 這是耶和華說的 SAYS THE LORD

祈禱:    主啊,我願更多認識你。 PRAYER:  Lord, I want to know you more. 讀經:   摩九章1~15節 SCRIPTURE READING:  Amos 9:1-15 釋義:  「這是耶和華說的」這句話在本章出現三次(8,12,15)。耶和華說些什麼? 耶和華在這裏說出以色列將來的遭遇。更重要的, 耶和華說明祂的本性和與以色列的關係。 INSIGHT:  The phrase “Says the Lord” appears 3 times in this chapter (v. 8,…

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(阿摩司書 Amos 8:1-14) 結局的異象 A VISION OF THE END

祈禱:  求主教導我喜悅你的法度,如同喜悅一切的財物。(詩一一九14) PRAYER:  Teach me Lord to rejoice in following Your statutes as one rejoices in great riches. (Psalm 119:14)                                      讀經:  摩八章1~14節 SCRIPTURE READING:  Amos 8:1-14 釋義:  這個異象好像上章第三個一樣,開始描寫一些阿摩司所看到的;隨後是神和阿摩司之間的對話,並在對話中發出審判的聲明。 INSIGHT:  This vision, like…

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我必不再寬恕他們 I WILL SPARE THEM NO LONGER (阿摩司書 Amos 7:1-17)

祈禱:  求主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。(賽五十4) PRAYER:   Dear Lord, wake me morning by morning, wake my ear to listen like one being instructed.  (Isaiah 50 4) 讀經:  摩七章1~17節 SCRIPTURE READING:   Amos 7: 1-17 釋義:  第七章一至九節連續提到三個異象。在第一、二異象,先敘述阿摩司在異象中所看見的(七1、2、4)。然後有先知呼求的聲音(2、5節)。再後是耶和華決定的旨意(3、6節)。每一次都有耶和華的憐憫「後悔」,以致免除這樣的災殃。 INSIGHT:  Chapter 7,…

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尋求神 SEEK THE LORD (Amos 阿摩司書 5:1-27)

祈禱:  主啊, 我心中羨慕你;我裏面的靈切切尋求你。(以賽亞書廿六9) PRAYER:  My soul yearns for you, O Lord; my spirit longs for you. (Isaiah 26:9) 讀經:  摩五章1~27節 SCRIPTURE READING:  Amos 5:1-27) 釋義:  阿摩司先知在上一章對到伯特利和吉甲求恩典的人說了一番消極的話, 指出徒有虛名的獻祭只是犯罪的行為。在本章 阿摩司向 聽眾說積極的信息: 要尋求神。 INSIGHT:  In the previous…

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獻犯罪祭 SIN OFFERING (Amos 阿摩司書 4:1-13)

祈禱 : 求主指教我怎樣準備好與神心靈相交。 PRAYER:  Lord, please help me to prepare my heart to have fellowship with You. 讀經:  摩四章1~13節 SCRIPTURE READING:  Amos 4:1-13 釋義:  當以色列人聽到先知宣告審判的信息, 一個很自然的反應就是到聖殿獻祭求恩。所以阿摩司提到以色列人「往伯特利去……到吉甲……每日早晨獻上你們的祭物,每三日奉上你們的十分之一……獻有酵的感謝祭……」(4~5)不過, 他們的獻祭不單不蒙神悅納, 更被神責備是犯罪的行動, 原因: INSIGHT:  When the Israelites heard…

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傳禍音 PREACHING BAD NEWS (阿摩司書 Amos 3:1-15)

祈禱:  求神開我心竅, 聽到和感受到神要我傳講的心意。 PRAYER:  May God open my heart so I can distinctively hear and feel what God wants me to preach. 讀經:  摩三章1~15節 SCRIPTURE READING:  Amos 3:1-15 釋義:  保羅說: 「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前九16~17)這是基督徒傳福音的一個原因。 INSIGHT:  Paul said: …

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流人血的城 THE CITY OF BLOOD (Nahum 那鴻書 3:1-19)

祈禱: 主啊, 我多謝你, 因你是有憐憫、有恩典的神, 不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。 PRAYER:  O Lord, I thank you, because you are a merciful and gracious God, slow to anger, and abounding in steadfast love and faithfulness. 釋義:  那鴻稱呼尼尼微是「血城」,因為這城的最大特色是血▬流人的血。以「血」一個字來描寫這城,十分生動和貼切。 INSIGHT:  Nahum called…

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約沙法谷 VALLEY OF JEHOSHAPHAT ( Joel 約珥書 3:1-21)

祈禱:  我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。(詩卅二5)。 PRAYER:  I will confess my transgressions to the Lord, and You forgave the guilt of my sin. (Psalm 32:5) 讀經:  珥三章1~21節 SCRIPTURE READING:  Joel 3:1-21 釋義 : 「我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裏施行審判」(2) 猶大沒有一個山谷能容納萬民,「約沙法」意即「耶和華施行審判」(此谷又名斷定谷,14)。因此,「約沙法谷」是象徵萬民聚集受神審判的地方。 INSIGHT:  “I will…

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歸向耶和華 RETURN TO GOD (Joel 約珥書 2:1-17)

祈禱:  神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?(彌七18) PRAYER:   Who is a God like you, who pardons sin and forgives the transgression of the remnant of his inheritance?You do not stay angry forever but delight to show mercy. (Micah 7:18) 讀經:  珥 二章1~17節 SCRIPTURE READING: …

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哀哉 MOURNING (Joel 約珥書 1:13-20)

祈禱:  但願教會呼籲信聚多禱告, 而政府不要只顧政經, 更懂注重社會民眾 的靈性生活。 PRAYER: May the church pray more and may the government not only focus on politics and the economy but also be attentive to the spiritual wellbeing of their people….

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